1 de Marzo de 1692. COMIENZA EL JUICIO A LAS BRUJAS DE SALEM  

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"Cuanto más comprendo, más amo:

porque todo lo comprendido es bueno."


El Retorno de los brujos

(Louis Pauwels-Jacques Bergier)



Si empiezo el relato con esta cita es porque pretendo dejar clara una cosa: que el proceso al que fueron sometidas las llamadas Brujas de Salem, fue el colofón a una serie de sucesos desafortunados, los cuales fueron malinterpretados debido a la ignorancia, la incomprensión, la intolerancia y las creencias imperantes en la sociedad en que sucedieron (si lo comprendido es bueno, lo que no se comprende es malo).

La brujería es un conjunto de hechos supersticiosos que se ha practicado en todo tiempo y lugar y, en teoría, nada tiene que ver con la magia, ya que ésta se basa en ritos con intervención de seres o cosas naturales, mientras que en la brujería son los entes o poderes sobrehumanos (espíritus, demonios, etc.) los que actúan; si bien algunos hacen distinciones entre brujas "negras", las que practican la brujería, y brujas "blancas", las que practican la magia.

El principal maleficio de la brujería es el "mal de ojo" a las personas y la transformación de las mismas en animales mediante hechizos, maldiciones, conjuros y sortilegios; estas prácticas se realizaban en solitario o bien en reuniones nocturnas bajo el nombre de "akelarre", que significa "el prado del macho cabrío", puesto que éste animal es el símbolo de la brujería.

La creencia en la brujería tuvo su mayor apogeo en las Edades Media y Moderna, particularmente en el siglo XVII (el llamado Siglo de Oro de las Brujas). En este período se abrieron innumerables procesos, encarcelando a los que la practicaban y quemándolos en hogueras, ahorcándolos o lapidándolos, por negarse a declarar cómo llevaban a cabo sus hechizos. Parece ser que la última bruja que ardió en una hoguera fue en Escocia, en el año 1722.




SALEM, Massachusetts (USA), 1692.
Período de colonización en los Estados Unidos de América, nos encontramos ante una de las sociedades más puritana, paranoica y fanática, a la vez que ignorante, sumado todo ello a una de las épocas más oscuras de los primeros colonizadores del Nuevo Mundo.
En este contexto fueron acusadas 25 personas de brujería y se encarcelaron alrededor de 200 personas más, la mayoría mujeres.
La hija del pastor Samuel Parris, Elizabeth, y su sobrina, Abigail Williams, cayeron enfermas entre finales de 1691 y principios de 1692. Como el médico no encontró explicación física al extraño comportamiento de las niñas (andar a cuatro patas, torcer la boca en muecas extrañas, entre otras manifestaciones), estimó que la causa de todos aquellos males era que las niñas se hallaban poseídas por el diablo debido a un hehizo de brujería.
Las niñas, quizá tomaran aquello como un juego, y no tardaron en acusar a la esclava negra de la familia, Tabita, procedente de las Antillas, lugar muy conocido por la práctica de la santería y el vudú.
Fue la primera acusada a la que siguieron muchas más, entre ellas, Sarah Good y Sarah Osborne, mujeres que apenas asistían a misa, lo cual en aquel contexto social era considerado un pecado por sí mismo.
Durante el juicio Tabita admitió practicar la brujería para salvar su vida, puesto que, paradójicamente, sólo se condenaba a aquellos que negaban su práctica. Pero lo cierto es que la mayoría de acusados mantuvieron su inocencia hasta al final. Muchos fueron condenados a la horca y ejecutados, otros murieron en la cárcel esperando juicio. Uno de los vecinos de la comunidad que se negó a participar en los juicios, Giles Corey, fue aplastado lentamente colocándole piedras en el pecho; su muerte duró dos días.
En octubre de 1693 se puso fin a los juicios y terminó la persecución de los "brujos". Todos los acusados fueron perdonados y se les obligó a pagar la manutención recibida durante el tiempo que duró su detención. Muchos perdieron todas sus propiedades.
A día de hoy aún no se sabe qué les sucedió realmente a las niñas.





Por cierto, me han dicho que se comenta que corre el rumor que ronda una bruja por Clará, en Torredembarra. También se dice que alguien ha oído porque se supone que otro lo ha dicho, que practica la más increíble de las magias blancas: escribe historias para hacernos soñar..........

27 de Febrero de 1902. NACIMIENTO DE JOHN STEINBECK  

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Se cumplen 107 años del nacimiento del escritor norteamericano John Earnest Steinbeck, y precisamente este viernes 27 se producirá un acontecimiento importante en la vida de MªDolores García Pastor: la presentación en sociedad de su primera novela, "El susurro de los árboles". La presentación tendrá lugar en la biblioteca Mestre Maria Antonia de Torredembarra a las 19h. Desde aquí deseamos todos los que la conocemos muchísima suerte y que este sea el nacimiento literario de una nueva escritora. Felicitats!


Recordemos para finalizar que John Steinbeck ganó dos importantes premios literarios, el Pulitzer (Las uvas de la ira) y el Nobel en 1962.

Irónicamente, los críticos no apoyaron casi nunca la labor de este gran escritor.

17 de Febrero de 1923. APERTURA DE LA TUMBA DE TUTANKHAMON  

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El arqueólogo Howard Carter descubrió en 1922 la primera tumba casi intacta de un rey de Egipto. Se trataba de un recinto muy sencillo, no preparado para un miembro de la realeza, pero que fue transformado a toda prisa para albergar al joven faraón Tut-Anhk-Ammón; tan pequeña era la estancia que resultó difícil alojar el suntuoso y complejo ajuar funerario.

Se trató de un descubrimiento realmente importante, puesto que la mayoría de las tumbas del Valle de los Reyes fueron saqueadas en la Antigüedad. La excavación determinó que los ladrones habían entrado un par de veces en la tumba y que los sacerdotes de la Necrópolis volvieron a sellarla. A pesar de las maldiciones, la tentación de conseguir los tesoros acumulados en las tumbas era demasiado fuerte, así que, con este descubrimiento, los arqueólogos encontraron la oportunidad de descubrir cómo se llevaban a cabo los enterramientos de los faraones del Imperio Nuevo.

El 4 de Noviembre de 1922 apareció el primero de los 16 escalones que conducían al sepulcro largamente buscado. La tumba pasó a denominarse KV62 (tumba nº 62 del Valle de los Reyes), y, debido a la sencillez de su estructura se cree que estaba preparada para Ay, el gran visir de Tutankhamón, pero que fue modificada para el propio faraón debido a su repentina muerte.




La excavación de la tumba comenzó por la antecámara, la cual contenía 700 objetos que fueron vaciados en sentido contrario a las agujas del reloj, dejando para el final los carros que se hallaban en un rincón. Sólo permanecieron en ella los dos guardianes que flanqueaban la puerta de acceso a la cámara funeraria.


El 17 de Febrero de 1923 se efectuó la apertura oficial de la cámara del sarcófago, la única que cuenta con pinturas murales.
El sarcófago estaba colocado en el interior de una "naos", encima de un trineo arrastrado sobre la arena por un grupo de cortesanos, "los nueve amigos". Tras ellos aparecen los visires del Alto y Bajo Egipto y cierra la comitiva un personaje identificado como Horemheb, hombre fuerte del gobierno y futuro faraón.
La cámara funeraria estaba ocupada por una gigantesca capilla que encerraba otras tres y un sarcófago de cuarcita, dentro del cual tres ataúdes protegían la momia del rey. En el sarcófago, las diosas Isis, Neftis, Neith y Selkit, situadas en las esquinas, extendían sus alas envolviendo al faraón en un abrazo protector. Dentro del sarcófago se hallaron más de 150 amuletos y joyas, destacando la famosa máscara de oro y lapislázuli.
En el muro oriental de la sala del sarcófago se abría la sala conocida como la "cámara del tesoro", protegida por el chacal Anubis, guardián de las necrópolis. Detrás se encontraba la capilla dorada, con cuatro vasos canopes, dentro de los cuales se hallaban, en pequeños ataúdes de oro, las vísceras del rey.
En la cámara del tesoro se hallaron también pequeñas estatuas del rey, así como dos pequeños ataúdes con fetos femeninos, uno de ellos momificado. Se supone que se tratan de dos hijas del faraón nacidas prematuramente y que, junto a su padre, partieron en busca de la eternidad.
Y una última cuestión, ¿de verdad existe una maldición relacionada con las momias? Os dejo con la opinión de algunos expertos:




Fuentes: Revista Historia National Geographic nº24
Programa de tv Cuarto Milenio. Iker Jiménez

14 de Febrero de 1929 LA MATANZA DE SAN VALENTIN  

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Episodio trágico en la historia de EEUU, ese día, el capo de la mafia Al Capone ordenó la masacre que acabó con la vida de siete miembros de una banda rival en la ciudad de Chicago, los O´Banion. A pesar de que no se le pudieron atribuir los crímenes, se cree que el autor material de los disparos fue uno de sus lugartenientes, Jack "Machine Gun" McGurn, con el objetivo de acabar con la vida de su rival Bugs Moran, el cual se salvó por los pelos, literalmente, puesto que éste llegó tarde a la cita por hallarse en el barbero para cortarse los mismos.


El motivo de la matanza, controlar los negocios de alcohol y prostitución en la ciudad, negocios que en realidad controlaban los "mentores" de Capone y McGurn, John Torrio y Dian O´Banion respectivamente.
Ese día la banda de O´Banion se había citado en una bodega-almacén de la Cartage Company en el 2122 de la calle North Clarck; eran las 10:25 de una fría mañana de febrero.

La estrategia utilizada por los hombres de Capone fue hacerse pasar por policías, con lo que la banda rival no opuso resistencia, para qué hacerlo, si se hallaban al corriente de las "cuotas" debidas a la autoridad; acto seguido fueron ametrallados contra la pared y los que no murieron en la primera ráfaga fueron ejecutados a sangre fría.
Este suceso supuso el principio del fin de la carrera de Capone, pues si bien la opinión pública lo veía como un tipo carismático que luchaba por poner fin a una ley absurda (la ley seca), este hecho mostró su lado rudo y oscuro y unos años más tarde fue condenado por evasión de impuestos. Murió solo, aquejado de sífilis, sufriendo alucinaciones y con el temor constante a ser asesinado. Su rival, McGurn, no tuvo mejor suerte, murió de cáncer en la cárcel mientras cumplía 11 años de condena por robo.


Este triste episodio se convirtió en un excelente "guión" cinematográfico, dando lugar a una interesante pelicula: "La masacre del día de San Valentín" (The St. Valentine´s Day Massacre, 1967), dirigida por Roger Corman; también se menciona en "Con faldas y a lo loco" y en "Los Intocables", sin olvidar numerosos documentales.
Lo que para muchos se trata de un día para el amor, aquellos hombres lo convirtieron en un día de fuego, sangre y odio que quedará por siempre en los anales de la historia de Chicago.

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